大般若波羅蜜多經

智智清淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受

清淨故內空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若內

空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故內空清

淨。何以故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，

若內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切

智智清淨故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受

清淨故內空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若內

空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故內空清

淨。何以故？若一切智智清淨，若舌界清淨，

若內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切

智智清淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所

生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受

清淨故內空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若內

空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

智智清淨故身界清淨，身界清淨故內空清

淨。何以故？若一切智智清淨，若身界清淨，

若內空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切

智智清淨故觸界、身識界及身觸、身觸為緣所

生諸受清淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受

清淨故內空清淨。何以故？若一切智智清淨，

若觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨，若內

空清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切