大般若波羅蜜多經

味、觸、法處清淨故一切智智清淨。何以故？若

無性自性空清淨，若聲、香、味、觸、法處清淨，若

一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！無性自性空清淨故眼界清淨，眼界清淨

故一切智智清淨。何以故？若無性自性空清

淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。無性自性空清淨故色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智智

清淨。何以故？若無性自性空清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！無性

自性空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切

智智清淨。何以故？若無性自性空清淨，若

耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。無性自性空清淨故聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃

至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若無性自性空清淨，若聲界乃

至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！無性自性

空清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切智智

清淨。何以故？若無性自性空清淨，若鼻

界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。無性自性空清淨故香界、鼻識界

及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至

鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。

何以故？若無性自性空清淨，若香界乃至鼻

觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清淨，無