大般若波羅蜜多經

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！靜慮

波羅蜜多清淨故耳界清淨，耳界清淨故一

切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，

若耳界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故聲界、耳

識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清淨，聲界

乃至耳觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若聲界乃

至耳觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！靜慮波

羅蜜多清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故一切

智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若

鼻界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若香界

乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！靜慮

波羅蜜多清淨故舌界清淨，舌界清淨故一

切智智清淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，

若舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。靜慮波羅蜜多清淨故味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨故一切智智清

淨。何以故？若靜慮波羅蜜多清淨，若味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若一切智智清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！靜慮波