大般若波羅蜜多經

二、無二分、無別、無斷故。作者清淨即恒住捨

性清淨，恒住捨性清淨即作者清淨。何以故？

是作者清淨與恒住捨性清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「受者清淨即無忘失法清淨，無

忘失法清淨即受者清淨。何以故？是受者清

淨與無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。受者清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性清

淨即受者清淨。何以故？是受者清淨與恒住

捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「知者清

淨即無忘失法清淨，無忘失法清淨即知者

清淨。何以故？是知者清淨與無忘失法清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。知者清淨即恒住

捨性清淨，恒住捨性清淨即知者清淨。何以

故？是知者清淨與恒住捨性清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「見者清淨即無忘失法清淨，

無忘失法清淨即見者清淨。何以故？是見者

清淨與無忘失法清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。見者清淨即恒住捨性清淨，恒住捨性

清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與恒

住捨性清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

大般若波羅蜜多經卷第一百八十八