大般若波羅蜜多經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0985c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 279477 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 600 卷卷 183 · 大正藏 0985c
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我的选文二、無二分、無別、無斷故。「善現!
身界清淨即果清淨,果清淨即身界清淨。何以故?
是身界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨。
何以故?是觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!意界清淨即果清淨,果清淨即意界清淨。
何以故?是意界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清淨即果清淨,果清淨即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。何以故?
是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。「善現!
地界清淨即果清淨,果清淨即地界清淨。何以故?
是地界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。水、火、風、空、識界清淨即果清淨,果清淨即水、火、風、空、識界清淨。
何以故?是水、火、風、空、識界清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
「善現!無明清淨即果清淨,果清淨即無明清淨。
何以故?是無明清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。
行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨即果清淨,果清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。何以故?
是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷故。「善現!
布施波羅蜜多清淨即果清淨,果清淨即布施波羅蜜多清淨。何以故?
是布施波羅蜜多清淨與果清淨,無二、無二分、無別、無斷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T05–T07, no. 220
- 藏经版页
- 0985c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 八千颂般若汉译与《大般若经》第四、第五会:84000 的《八千颂般若》导言和 IRIAB 校勘研究把 T0224–T0228 及 T0220 第四、第五会列为同一文本家族的不同译本或经会;版本差异未完成逐章裁决前不合并作品。 《胜天王般若》与《大般若经》第六会:DILA 经录把 T0231 明确关联到 T0220 第六会;在《大般若经》分会组件模型完成前,两者保留为独立可寻址表达。 文殊般若汉译与《大般若经》第七会:DILA 经录把 T0232、T0233 与 T0220 第七会列为相关经典;卷数和文本形态不同,须完成逐段对齐后再决定是否合并作品。 《濡首菩萨经》与《大般若经》第八会:DILA 经录把 T0234 明确关联到 T0220 第八会;在经会组件与版本见证层建立前不把整部《大般若经》和本经合并计数。 Vajracchedikā/《金刚般若经》汉译组:DILA 经录和 84000 均把 T0235–T0239 与 T0220 第九会识别为 Vajracchedikā 的汉译或经会表达;平台据此共享一个规范作品实体,但完整保留各译本。T0236a/b 的署名与见证差异仍单独记录。 般若理趣汉译与扩展文本家族:DILA 经录把 T0240–T0244 与 T0220 第十会列为相关经典;其中短译、密教化表达和七卷扩展本层次不同,故只建立文本家族,不合并为单一作品。