大般若波羅蜜多經

二、無二分、無別、無斷故。「善現！身界清淨即果

清淨，果清淨即身界清淨。何以故？是身界

清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。觸

界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清淨即

果清淨，果清淨即觸界乃至身觸為緣所生

諸受清淨。何以故？是觸界乃至身觸為緣所

生諸受清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！意界清淨即果清淨，果清淨即

意界清淨。何以故？是意界清淨與果清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。法界、意識界及意觸、

意觸為緣所生諸受清淨即果清淨，果清淨

即法界乃至意觸為緣所生諸受清淨。何以

故？是法界乃至意觸為緣所生諸受清淨與

果清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！地

界清淨即果清淨，果清淨即地界清淨。何以

故？是地界清淨與果清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。水、火、風、空、識界清淨即果清淨，果清

淨即水、火、風、空、識界清淨。何以故？是水、火、風、

空、識界清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「善現！無明清淨即果清淨，果清淨即無

明清淨。何以故？是無明清淨與果清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。行、識、名色、六處、觸、受、愛、

取、有、生、老死愁歎苦憂惱清淨即果清淨，果

清淨即行乃至老死愁歎苦憂惱清淨。何以

故？是行乃至老死愁歎苦憂惱清淨與果清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！布施波羅蜜多清淨即果清淨，果清淨

即布施波羅蜜多清淨。何以故？是布施波羅

蜜多清淨與果清淨，無二、無二分、無別、無斷