大般若波羅蜜多經卷 165 · 大正藏 0888b

彼淨不淨亦不可得。所以者何？此中尚無諸彼bǐ淨jìng不bù淨jìng亦yì不bù可kě得dé。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

此cǐ中zhōng尚shàng無wú諸zhū佛無上正等菩提可得，何況有彼淨與不淨！佛fó無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí可kě得dé，何hé況kuàng有yǒu彼bǐ淨jìng與yǔ不bù淨jìng！汝若能修如是布施，是修布施波羅蜜多。』「憍汝rǔ若ruò能néng修xiū如rú是shì布bù施shī，是shì修xiū布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō。』

「憍jiāo尸迦！是善男子、善女人等作此等說，是為宣尸shī迦jiā！是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng作zuò此cǐ等děng說shuō，是shì為wéi宣xuān說真正布施波羅蜜多。說shuō真zhēn正zhèng布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等，為發無上「復fù次cì，憍jiāo尸shī迦jiā！若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng，為wéi發fā無wú上shàng菩提心者宣說般若波羅蜜多，或說靜慮波菩pú提tí心xīn者zhě宣xuān說shuō般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，或huò說shuō靜jìng慮lǜ波bō羅蜜多，或說精進波羅蜜多，或說安忍波羅羅luó蜜mì多duō，或huò說shuō精jīng進jìn波bō羅luó蜜mì多duō，或huò說shuō安ān忍rěn波bō羅luó蜜多，或說淨戒波羅蜜多，或說布施波羅蜜蜜mì多duō，或huò說shuō淨jìng戒jiè波bō羅luó蜜mì多duō，或huò說shuō布bù施shī波bō羅luó蜜mì多，作如是言：『來！善男子！我當教汝修學般若多duō，作zuò如rú是shì言yán：『來lái！

善shàn男nán子zǐ！我wǒ當dāng教jiào汝rǔ修xiū學xué般bō若rě乃至布施波羅蜜多。汝修學時，勿觀諸法有乃nǎi至zhì布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō。

汝rǔ修xiū學xué時shí，勿wù觀guān諸zhū法fǎ有yǒu少可住、可超、可入、可得、可證、可受持等所獲功少shǎo可kě住zhù、可kě超chāo、可kě入rù、可kě得dé、可kě證zhèng、可kě受shòu持chí等děng所suǒ獲huò功gōng德及可隨喜迴向菩提。何以故？於此般若乃德dé及jí可kě隨suí喜xǐ迴huí向xiàng菩pú提tí。何hé以yǐ故gù？

於wū此cǐ般bō若rě乃nǎi至布施波羅蜜多，畢竟無有少法可住、可超、至zhì布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，畢bì竟jìng無wú有yǒu少shǎo法fǎ可kě住zhù、可kě超chāo、可入、可得、可證、可受持等所獲功德及可隨喜可kě入rù、可kě得dé、可kě證zhèng、可kě受shòu持chí等děng所suǒ獲huò功gōng德dé及jí可kě隨suí喜xǐ迴向菩提。所以者何？以一切法自性皆空都迴huí向xiàng菩pú提tí。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以yǐ一yī切qiè法fǎ自zì性xìng皆jiē空kōng都dōu無所有，若無所有即是般若乃至布施波羅無wú所suǒ有yǒu，若ruò無wú所suǒ有yǒu即jí是shì般bō若rě乃nǎi至zhì布bù施shī波bō羅luó蜜多。於此般若乃至布施波羅蜜多，竟無少蜜mì多duō。於wū此cǐ般bō若rě乃nǎi至zhì布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō，竟jìng無wú少shǎo法有入有出、有生有滅、有斷有常、有一有異、有法fǎ有yǒu入rù有yǒu出chū、有yǒu生shēng有yǒu滅miè、有yǒu斷duàn有yǒu常cháng、有yǒu一yī有yǒu異yì、有yǒu來有去而可得者。』「憍尸迦！是善男子、善女人來lái有yǒu去qù而ér可kě得dé者zhě。』

「憍jiāo尸shī迦jiā！是shì善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等作此等說，是說真正般若、靜慮、精進、安忍、等děng作zuò此cǐ等děng說shuō，是shì說shuō真zhēn正zhèng般bō若rě、靜jìng慮lǜ、精jīng進jìn、安ān忍rěn、淨戒、布施波羅蜜多。以是故，憍尸迦！諸善男淨jìng戒jiè、布bù施shī波bō羅luó蜜mì多duō。

以yǐ是shì故gù，憍jiāo尸shī迦jiā！諸zhū善shàn男nán子、善女人等應於般若波羅蜜多，以無所得子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng應yīng於wū般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，以yǐ無wú所suǒ得dé而為方便，受持、讀誦、如理思惟，當以種種巧而ér為wéi方fāng便biàn，受shòu持chí、讀dú誦sòng、如rú理lǐ思sī惟wéi，當dāng以yǐ種zhǒng種zhǒng巧qiǎo妙文義為他廣說，宣示開演顯了解釋，分別妙miào文wén義yì為wéi他tā廣guǎng說shuō，宣xuān示shì開kāi演yǎn顯xiǎn了liǎo解jiě釋shì，分fēn別bié義趣令其易解。「憍尸迦！由此緣故我作是說：義yì趣qù令lìng其qí易yì解jiě。

「憍jiāo尸shī迦jiā！由yóu此cǐ緣yuán故gù我wǒ作zuò是shì說shuō：若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多，以若ruò善shàn男nán子zǐ、善shàn女nǚ人rén等děng於wū此cǐ般bō若rě波bō羅luó蜜mì多duō，以yǐ無所得而為方便，受持、讀誦、如理思惟，復以無wú所suǒ得dé而ér為wéi方fāng便biàn，受shòu持chí、讀dú誦sòng、如rú理lǐ思sī惟wéi，復fù以yǐ種種巧妙文義，經須臾間為他辯說，宣示開種zhǒng種zhǒng巧qiǎo妙miào文wén義yì，經jīng須xū臾yú間jiàn為wéi他tā辯biàn說shuō，宣xuān示shì開kāi