大般若波羅蜜多經

苦。何以故？鼻界鼻界自性空，香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣

所生諸受自性空；是鼻界自性即非自性，是

香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自

性，若非自性即是布施波羅蜜多。於此布施

波羅蜜多，鼻界不可得，彼樂與苦亦不可得；

香界乃至鼻觸為緣所生諸受皆不可得，彼

樂與苦亦不可得。所以者何？此中尚無鼻界

等可得，何況有彼樂之與苦！汝若能修如是

布施，是修布施波羅蜜多。』「復作是言：『汝善

男子應修布施波羅蜜多，不應觀鼻界若我

若無我，不應觀香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為

緣所生諸受若我若無我。何以故？鼻界鼻界

自性空，香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性空；

是鼻界自性即非自性，是香界乃至鼻觸為

緣所生諸受自性亦非自性，若非自性即是

布施波羅蜜多。於此布施波羅蜜多，鼻界不

可得，彼我無我亦不可得；香界乃至鼻觸為

緣所生諸受皆不可得，彼我無我亦不可得。

所以者何？此中尚無鼻界等可得，何況有彼

我與無我！汝若能修如是布施，是修布施波

羅蜜多。』「復作是言：『汝善男子應修布施波羅

蜜多，不應觀鼻界若淨若不淨，不應觀香界、

鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若淨若不

淨。何以故？鼻界鼻界自性空，香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受香界乃至鼻觸為緣

所生諸受自性空；是鼻界自性即非自性，是

香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性亦非自