大般若波羅蜜多經

觸為緣所生諸受若常若無常；應求身界若

樂若苦，應求觸界乃至身觸為緣所生諸受

若樂若苦；應求身界若我若無我，應求觸界

乃至身觸為緣所生諸受若我若無我；應求

身界若淨若不淨，應求觸界乃至身觸為緣

所生諸受若淨若不淨。若有能求如是等法

修行安忍，是行安忍波羅蜜多。「憍尸迦！若善

男子、善女人等，如是求身界若常若無常，求

觸界乃至身觸為緣所生諸受若常若無常；

求身界若樂若苦，求觸界乃至身觸為緣所

生諸受若樂若苦；求身界若我若無我，求觸

界乃至身觸為緣所生諸受若我若無我；求

身界若淨若不淨，求觸界乃至身觸為緣所

生諸受若淨若不淨。依此等法行安忍者，我

說名為行有所得相似安忍波羅蜜多。憍尸

迦！如前所說，當知皆是說有所得相似安忍

波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上

菩提心者，說意界若常若無常，說法界、意識

界及意觸、意觸為緣所生諸受若常若無常；

說意界若樂若苦，說法界、意識界及意觸、意

觸為緣所生諸受若樂若苦；說意界若我若

無我，說法界、意識界及意觸、意觸為緣所生

諸受若我若無我；說意界若淨若不淨，說法

界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受若淨若

不淨。若有能依如是等法修行安忍，是行安

忍波羅蜜多。復作是說：行安忍者，應求意界

若常若無常，應求法界乃至意觸為緣所生

諸受若常若無常；應求意界若樂若苦，應求