大般若波羅蜜多經

慮波羅蜜多。復作是說：行靜慮者，應求眼界

若常若無常，應求色界乃至眼觸為緣所生

諸受若常若無常；應求眼界若樂若苦，應求

色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂若苦；應

求眼界若我若無我，應求色界乃至眼觸為

緣所生諸受若我若無我；應求眼界若淨若

不淨，應求色界乃至眼觸為緣所生諸受若

淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮，是

行靜慮波羅蜜多。「憍尸迦！若善男子、善女人

等，如是求眼界若常若無常，求色界乃至眼

觸為緣所生諸受若常若無常；求眼界若樂

若苦，求色界乃至眼觸為緣所生諸受若樂

若苦；求眼界若我若無我，求色界乃至眼觸

為緣所生諸受若我若無我；求眼界若淨若

不淨，求色界乃至眼觸為緣所生諸受若淨

若不淨。依此等法行靜慮者，我說名為行有

所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所說，

當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上

菩提心者，說耳界若常若無常，說聲界、耳識

界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若常若無常；

說耳界若樂若苦，說聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受若樂若苦；說耳界若我若

無我，說聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生

諸受若我若無我；說耳界若淨若不淨，說聲

界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受若淨若

不淨。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜

慮波羅蜜多。復作是說：行靜慮者，應求耳界

若常若無常，應求聲界乃至耳觸為緣所生