大般若波羅蜜多經

不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、

實際、虛空界、不思議界增減故學，無二分故。

是菩薩摩訶薩不為真如攝受壞滅故學，不

為法界乃至不思議界攝受壞滅故學。何以

故？以真如等無二分故。

「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為布施波羅蜜多

增減故學，無二分故；不為淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多增減故學，無二分故。是菩

薩摩訶薩不為布施波羅蜜多攝受壞滅故

學，不為淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多

攝受壞滅故學。何以故？以布施波羅蜜多等

無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為四

靜慮增減故學，無二分故；不為四無量、四無

色定增減故學，無二分故。是菩薩摩訶薩不

為四靜慮攝受壞滅故學，不為四無量、四無

色定攝受壞滅故學。何以故？以四靜慮等無

二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為八解

脫增減故學，無二分故；不為八勝處、九次第

定、十遍處增減故學，無二分故。是菩薩摩訶

薩不為八解脫攝受壞滅故學，不為八勝處、

九次第定、十遍處攝受壞滅故學。何以故？以

八解脫等無二分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩

不為四念住增減故學，無二分故；不為四正

斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支增減

故學，無二分故。是菩薩摩訶薩不為四念

住攝受壞滅故學，不為四正斷乃至八聖道

支攝受壞滅故學。何以故？以四念住等無二

分故。「憍尸迦！若菩薩摩訶薩不為空解脫

門增減故學，無二分故；不為無相、無願解脫