大般若波羅蜜多經卷 59 · 大正藏 0332c

無去亦復不住，無為自相無來無去亦復不無wú去qù亦yì復fù不bù住zhù，無wú為wéi自zì相xiāng無wú來lái無wú去qù亦yì復fù不bù住。何以故？善現！以有為無為及彼本性、真如、住zhù。何hé以yǐ故gù？

善shàn現xiàn！以yǐ有yǒu為wéi無wú為wéi及jí彼bǐ本běn性xìng、真zhēn如rú、自性、自相若動若住不可得故。「善現！故說自zì性xìng、自zì相xiāng若ruò動dòng若ruò住zhù不bù可kě得dé故gù。

「善shàn現xiàn！故gù說shuō大乘無來無去無住可見，譬如虛空。大dà乘chéng無wú來lái無wú去qù無wú住zhù可kě見jiàn，譬pì如rú虛xū空kōng。

「復次，善現！汝言『又如虛空前、後、中際皆不可「復fù次cì，善shàn現xiàn！汝rǔ言yán『又yòu如rú虛xū空kōng前qián、後hòu、中zhōng際jì皆jiē不bù可kě得，大乘亦爾，前、後、中際皆不可得，三世平得dé，大dà乘chéng亦yì爾ěr，前qián、後hòu、中zhōng際jì皆jiē不bù可kě得dé，三sān世shì平píng等故名大乘。』者，如是！如是！如汝所說。所以者等děng故gù名míng大dà乘chéng。』

者zhě，如rú是shì！如rú是shì！

如rú汝rǔ所suǒ說shuō。所suǒ以yǐ者zhě何？善現！過去世過去世空，未來世未來世空，何hé？

善shàn現xiàn！過guò去qù世shì過guò去qù世shì空kōng，未wèi來lái世shì未wèi來lái世shì空kōng，現在世現在世空，三世平等性三世平等性現xiàn在zài世shì現xiàn在zài世shì空kōng，三sān世shì平píng等děng性xìng三sān世shì平píng等děng性xìng空，大乘性大乘性空，菩薩摩訶薩菩薩摩空kōng，大dà乘chéng性xìng大dà乘chéng性xìng空kōng，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà菩pú薩sà摩mó訶薩性空。何以故？善現！空無一、二、三、四、五、六、訶hē薩sà性xìng空kōng。

何hé以yǐ故gù？善shàn現xiàn！

空kōng無wú一yī、二èr、三sān、四sì、五wǔ、六liù、七、八、九、十別異之相，是故大乘三世平等。「善七qī、八bā、九jiǔ、十shí別bié異yì之zhī相xiāng，是shì故gù大dà乘chéng三sān世shì平píng等děng。「善shàn現！如是大乘中，平等不平等相俱不可得，現xiàn！

如rú是shì大dà乘chéng中zhōng，平píng等děng不bù平píng等děng相xiāng俱jù不bù可kě得dé，貪不貪相俱不可得，瞋不瞋相俱不可得，癡貪tān不bù貪tān相xiāng俱jù不bù可kě得dé，瞋chēn不bù瞋chēn相xiāng俱jù不bù可kě得dé，癡chī不癡相俱不可得，慢不慢相俱不可得，如是不bù癡chī相xiāng俱jù不bù可kě得dé，慢màn不bù慢màn相xiāng俱jù不bù可kě得dé，如rú是shì乃至善非善相俱不可得，有記無記相俱不乃nǎi至zhì善shàn非fēi善shàn相xiāng俱jù不bù可kě得dé，有yǒu記jì無wú記jì相xiāng俱jù不bù可得，有漏無漏相俱不可得，有罪無罪相俱可kě得dé，有yǒu漏lòu無wú漏lòu相xiāng俱jù不bù可kě得dé，有yǒu罪zuì無wú罪zuì相xiāng俱jù不可得，有染離染相俱不可得，世間出世間不bù可kě得dé，有yǒu染rǎn離lí染rǎn相xiāng俱jù不bù可kě得dé，世shì間jiān出chū世shì間jiān相俱不可得，雜染清淨相俱不可得，生死涅相xiāng俱jù不bù可kě得dé，雜zá染rǎn清qīng淨jìng相xiāng俱jù不bù可kě得dé，生shēng死sǐ涅niè槃相俱不可得，常無常相俱不可得，樂及苦槃pán相xiāng俱jù不bù可kě得dé，常cháng無wú常cháng相xiāng俱jù不bù可kě得dé，樂lè及jí苦kǔ相俱不可得，我無我相俱不可得，淨不淨相相xiāng俱jù不bù可kě得dé，我wǒ無wú我wǒ相xiāng俱jù不bù可kě得dé，淨jìng不bù淨jìng相xiāng俱不可得，寂靜不寂靜相俱不可得，遠離不俱jù不bù可kě得dé，寂jì靜jìng不bù寂jì靜jìng相xiāng俱jù不bù可kě得dé，遠yuǎn離lí不bù遠離相俱不可得，欲界出欲界相俱不可得，遠yuǎn離lí相xiāng俱jù不bù可kě得dé，欲yù界jiè出chū欲yù界jiè相xiāng俱jù不bù可kě得dé，色界出色界相俱不可得，無色界出無色界色sè界jiè出chū色sè界jiè相xiāng俱jù不bù可kě得dé，無wú色sè界jiè出chū無wú色sè界jiè相俱不可得。何以故？善現！以大乘中諸法相xiāng俱jù不bù可kě得dé。

何hé以yǐ故gù？善shàn現xiàn！

以yǐ大dà乘chéng中zhōng諸zhū法fǎ自性不可得故。「善現！過去色過去色空，未自zì性xìng不bù可kě得dé故gù。「善shàn現xiàn！

過guò去qù色sè過guò去qù色sè空kōng，未wèi來色未來色空，現在色現在色空；過去受、想、來lái色sè未wèi來lái色sè空kōng，現xiàn在zài色sè現xiàn在zài色sè空kōng；過guò去qù受shòu、想xiǎng、行、識過去受、想、行、識空，未來受、想、行、識未來行xíng、識shí過guò去qù受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí空kōng，未wèi來lái受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí未wèi來lái受、想、行、識空，現在受、想、行、識現在受、想、行、識受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí空kōng，現xiàn在zài受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí現xiàn在zài受shòu、想xiǎng、行xíng、識shí