大般若波羅蜜多經

生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有色生滅

增語及受、想、行、識生滅增語！此增語既非有，

如何可言：即色若生若滅增語是菩薩摩訶

薩，即受、想、行、識若生若滅增語是菩薩摩訶

薩？」「善現！汝復觀何義言：即色若善若非善增

語非菩薩摩訶薩，即受、想、行、識若善若非善

增語非菩薩摩訶薩耶？」「世尊！若色善非善，若

受、想、行、識善非善，尚畢竟不可得，性非有故，

況有色善非善增語及受、想、行、識善非善增語！

此增語既非有，如何可言：即色若善若非善

增語是菩薩摩訶薩，即受、想、行、識若善若非

善增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：

即色若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩，即

受、想、行、識若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩

耶？」「世尊！若色有罪無罪，若受、想、行、識有罪無

罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有色有罪無

罪增語及受、想、行、識有罪無罪增語！此增語

既非有，如何可言：即色若有罪若無罪增語

是菩薩摩訶薩，即受、想、行、識若有罪若無罪

增語是菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即

色若有煩惱若無煩惱增語非菩薩摩訶薩，

即受、想、行、識若有煩惱若無煩惱增語非菩薩

摩訶薩耶？」「世尊！若色有煩惱無煩惱，若受、想、

行、識有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有

故，況有色有煩惱無煩惱增語及受、想、行、識

有煩惱無煩惱增語！此增語既非有，如何可

言：即色若有煩惱若無煩惱增語是菩薩摩訶

薩，即受、想、行、識若有煩惱若無煩惱增語是

菩薩摩訶薩？」「善現！汝復觀何義言：即色若世