大寶積經卷 95 · 大正藏 0538b

由此復令貪增長，展轉滋蔓相續生，由yóu此cǐ復fù令lìng貪tān增zēng長cháng，展zhǎn轉zhuǎn滋zī蔓màn相xiāng續xù生shēng，於現在世及未來，彼無智者常貧匱。」於wū現xiàn在zài世shì及jí未wèi來lái，彼bǐ無wú智zhì者zhě常cháng貧pín匱kuì。」爾時善順菩薩說此偈已，與諸大眾即便往爾ěr時shí善shàn順shùn菩pú薩sà說shuō此cǐ偈jì已yǐ，與yǔ諸zhū大dà眾zhòng即jí便biàn往wǎng詣波斯匿王。於時彼王方與長者五百餘人詣yì波bō斯sī匿nì王wáng。

於wū時shí彼bǐ王wáng方fāng與yǔ長zhǎng者zhě五wǔ百bǎi餘yú人rén算數校計庫藏財寶。菩薩爾時前白王言：「我算suàn數shù校xiào計jì庫kù藏cáng財cái寶bǎo。菩pú薩sà爾ěr時shí前qián白bái王wáng言yán：「我wǒ於此城往來遊化，得劫初時閻浮金鈴，其鈴於wū此cǐ城chéng往wǎng來lái遊yóu化huà，得dé劫jié初chū時shí閻yán浮fú金jīn鈴líng，其qí鈴líng價直過閻浮提。我於彼時竊作是念：『於此城價jià直zhí過guò閻yán浮fú提tí。

我wǒ於wū彼bǐ時shí竊qiè作zuò是shì念niàn：『於wū此cǐ城chéng中有最貧者，當持此鈴而施與之。』復更思惟：中zhōng有yǒu最zuì貧pín者zhě，當dāng持chí此cǐ鈴líng而ér施shī與yǔ之zhī。』復fù更gèng思sī惟wéi：『城中最貧莫過王者。』今齎此鈴願以相奉，王『城chéng中zhōng最zuì貧pín莫mò過guò王wáng者zhě。』

今jīn齎jī此cǐ鈴líng願yuàn以yǐ相xiāng奉fèng，王wáng既貧窮為我受之。」爾時菩薩作是言已重說既jì貧pín窮qióng為wéi我wǒ受shòu之zhī。」爾ěr時shí菩pú薩sà作zuò是shì言yán已yǐ重zhòng說shuō偈言：偈jì言yán：「若人多貪求，積財無厭足，「若ruò人rén多duō貪tān求qiú，積jī財cái無wú厭yàn足zú，如是狂亂人，名為最貧者。如rú是shì狂kuáng亂luàn人rén，名míng為wéi最zuì貧pín者zhě。

王恒多賦稅，橫罰無過人，王wáng恒héng多duō賦fù稅shuì，橫héng罰fá無wú過guò人rén，愛著於國城，不觀來世業。愛ài著zhù於wū國guó城chéng，不bù觀guān來lái世shì業yè。於世得自在，不能蔭群生，於wū世shì得dé自zì在zài，不bù能néng蔭yīn群qún生shēng，見諸貧苦人，曾無憐愍念。見jiàn諸zhū貧pín苦kǔ人rén，曾céng無wú憐lián愍mǐn念niàn。

耽染於女人，不懼於惡道，耽dān染rǎn於wū女nǚ人rén，不bù懼jù於wū惡è道dào，邪亂未常覺，豈非貧窮者？邪xié亂luàn未wèi常cháng覺jué，豈qǐ非fēi貧pín窮qióng者zhě？若人知淨信，歸依佛法僧，若ruò人rén知zhī淨jìng信xìn，歸guī依yī佛fó法fǎ僧sēng，於身及命財，常念不堅固。於wū身shēn及jí命mìng財cái，常cháng念niàn不bù堅jiān固gù。

知不堅固已，於彼不迷惑，知zhī不bù堅jiān固gù已yǐ，於wū彼bǐ不bù迷mí惑huò，能於身命財，永得常堅固。能néng於wū身shēn命mìng財cái，永yǒng得dé常cháng堅jiān固gù。若能勤念住，樂於不放逸，若ruò能néng勤qín念niàn住zhù，樂lè於wū不bù放fàng逸yì，彼人名富貴，善財常安樂。彼bǐ人rén名míng富fù貴guì，善shàn財cái常cháng安ān樂lè。

如火焚燒時，不厭於林樹，如rú火huǒ焚fén燒shāo時shí，不bù厭yàn於wū林lín樹shù，王今亦如是，貪愛無厭足。王wáng今jīn亦yì如rú是shì，貪tān愛ài無wú厭yàn足zú。水不厭於雲，海不厭於水，水shuǐ不bù厭yàn於wū雲yún，海hǎi不bù厭yàn於wū水shuǐ，王今亦如是，何有厭足時。王wáng今jīn亦yì如rú是shì，何hé有yǒu厭yàn足zú時shí。